宜黄| 集贤| 荣成| 碾子山| 鹿泉| 巴彦淖尔| 周村| 莲花| 南岔| 珊瑚岛| 恩平| 句容| 邳州| 绥滨| 头屯河| 八达岭| 平泉| 隆德| 福州| 泊头| 宜阳| 宿豫| 筠连| 宾县| 托里| 肥乡| 梧州| 开平| 无棣| 鹤峰| 宜兴| 河津| 田林| 宝山| 化隆| 聂拉木| 德昌| 加格达奇| 台中市| 大英| 杭锦后旗| 上高| 天等| 唐海| 三都| 洛南| 江华| 怀集| 都江堰| 涡阳| 孝昌| 瓯海| 桂林| 砚山| 金乡| 璧山| 郫县| 苍梧| 南乐| 巴中| 来宾| 四会| 云县| 肥城| 建昌| 陆丰| 西藏| 越西| 高港| 桓台| 昆明| 灵宝| 金秀| 河津| 大冶| 柏乡| 文安| 来凤| 长沙| 武宁| 景泰| 东山| 土默特右旗| 惠山| 通道| 平凉| 株洲县| 翁源| 察哈尔右翼前旗| 郏县| 南宫| 乳山| 乡城| 阿荣旗| 青白江| 玉溪| 安西| 富蕴| 江孜| 江宁| 公主岭| 凉城| 宽城| 嘉峪关| 烈山| 莱西| 会同| 大丰| 紫云| 江门| 甘肃| 盐源| 凌源| 易县| 嘉义县| 云霄| 吉木乃| 湘潭县| 绵竹| 乐清| 赣州| 岚皋| 南川| 日喀则| 柞水| 北京| 苍梧| 安徽| 永兴| 扎鲁特旗| 鄂州| 蔡甸| 沂水| 同安| 木垒| 鹤岗| 洋县| 西充| 景县| 枝江| 洛扎| 岳普湖| 太原| 陈仓| 鲁山| 吴起| 措勤| 木垒| 潼南| 保德| 垦利| 清远| 尤溪| 安塞| 高安| 互助| 徽州| 黄岛| 方正| 高要| 德钦| 英山| 尚义| 六盘水| 剑川| 宾县| 沈阳| 衡东| 银川| 滦县| 云南| 连南| 张家川| 奈曼旗| 扶风| 陇川| 莎车| 吴忠| 安福| 东港| 淮滨| 内丘| 下花园| 古丈| 江川| 嘉善| 晋城| 黄平| 大洼| 新余| 綦江| 乐昌| 东阳| 星子| 墨玉| 定结| 宜宾市| 岐山| 潮安| 南海镇| 大冶| 旅顺口| 怀柔| 巧家| 岳阳市| 灵丘| 苏尼特左旗| 隆德| 沙雅| 温江| 锡林浩特| 高明| 灌阳| 济宁| 李沧| 梅县| 密山| 龙口| 罗平| 临朐| 莱芜| 红河| 霸州| 望江| 灵丘| 达县| 瑞昌| 福贡| 曲水| 大城| 射洪| 恩平| 乐平| 滕州| 博湖| 赣县| 六安| 山东| 宣威| 湛江| 陈仓| 稻城| 敦煌| 阜康| 共和| 郴州| 崇明| 兴隆| 台中市| 申扎| 民勤| 高安| 榆社| 洛扎| 额济纳旗| 弓长岭| 元江| 景谷| 新都| 大埔| 合浦| 彭阳| 西沙岛| | 百度

名嘴:辽宁本该0-2的 若找不出对策将被拖死

2019-01-22 12:21 来源:有问必答网

  名嘴:辽宁本该0-2的 若找不出对策将被拖死

  百度据国际战略研究所说:解放军的机动部队在2017年重组为诸兵种作战旅,可能导致这些第2代坦克从现役部队中被淘汰,解放军坦克部队的总体规模也在缩小(第2代主战坦克部队的规模在过去5年间已从800辆减少到500辆)。澳大利亚官员22日表示,总理特恩布尔本周将在华盛顿与美国总统特朗普会面,届时中国的崛起力量与重生的跨太平洋贸易协定,是最重要的议程。

动漫画风配上网络语言,将充斥着专业语言与数字的政府工作报告转换成有趣直观的可视语言,瞬时提升了阅读流量,甚至产生出现象级产品,一款名为两会喊你加入群聊的H5产品2017年就在朋友圈中刷屏,点击量据说超过600万。我认为这种做法纯粹是新帝国主义。

  拉夫罗夫说,我们永远不会干涉别国内政,尽管美国和一批西方国家哪怕一个实例也举不出来,仍整天唱反调,说俄在干涉别国内政。莱特希泽表示,中国可能对美国出口的农产品,尤其是大豆施加报复性措施。

  泰国旅游局将协助来自泰国旅行社协会(Atta)的50家旅游公司与每个城市的30家至40家当地旅游公司进行商业谈判。泰国旅游局在华办事处分别设在北京、上海、成都、昆明和广州,5家市场营销代表处分别在武汉、南宁、厦门、西安和襄阳市。

炮兵联合部队就会立即开火,而这些较早前伪装成火炮的坦克会突然冒出来,占领敌人剩下的阵地。

  叙利亚方面一直否认它在建设核反应堆。

  据检方介绍,1985年时任现代建设社长李明博听从现代汽车会长郑世永提议,借名成立汽车零部件制造商DAS,亿韩元(约合人民币234万元)的注册资金全部由李明博承担。由于顶部是主战坦克普遍的防护弱点,俄罗斯的各型现役坦克均难以抵挡标枪的攻击。

  不要以为语文课本就是语文。

  据法国3月中旬的西班牙巴伦西亚,迎来了一年一度的法雅节。看一本书,就等于接收了一个人一辈子的财富;读了十个人的书,就相当于从十个人那里接收到他们的财富。

  美国战略司令部司令约翰·海滕将军20日对参议院军事委员会称,他强烈赞成五角大楼采购这些武器。

  百度俄罗斯卫星通讯社解释称:一旦敌军进行报复性射击,奥兰无人机就会准确定位敌军的位置,并向伪装坦克和炮兵联合部队发送信息。

  但实际上最根本的东西,我认为还是人,人的状态,人的斗志,人能不能把精力和才华投入到这份工作上去,这才是最关键的。然而,报告解释说,只有第76空降师和第6联合集团军面对波罗的海地区。

  百度 百度 百度

  名嘴:辽宁本该0-2的 若找不出对策将被拖死

 
责编:
注册

史铁生:爱情问题|性是爱的仪式

百度 据越人民军队报网站报道,11月9日下午越副总长阮方南、美国副国务卿托马斯·香农()在岘港国际机场共同主持二恶英处理项目工作会议并进行实地考察。


来源:凤凰读书

11.

再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?

不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。

为什么不能?

非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。

孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。

倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。

12.

我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。

(这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。

13.

不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?

爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。

但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?

爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。

既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

14.

可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。

这是一个永恒的悖论。

这是一切“有”的性质,否则是“无”。

我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。

我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。

我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。

一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。

永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

祈祷。

一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。

一九九四年

摘自《史铁生散文》 史铁生 / 人民文学 / 2007


[责任编辑:严彬]

标签:爱情 性爱 仪式

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
第二油漆厂 五塔岩 长沙干马 老城街道 天保镇
洲瑞林场 宫里镇 鸣羊村 细瓦厂 兵团红山农场
百度